诸葛亮在南阳的隐居生活

诸葛亮（181—234），字孔明，号卧龙，汉末琅琊阳都（今山东沂南县）人，其父早卒，少年时随其叔父诸葛玄从山东辗转到南方的荆州。其叔父死后，诸葛亮便携其弟诸葛均来到南阳古城西南七里的卧龙岗，开始了长达十年（197—207年）的隐居生活。《大明一统志》载：“卧龙岗在府西七里。起自嵩山之南，绵亘数百里，至此截然而往，回旋如巢，然草庐在其中。其下平如掌，即孔明躬耕处”。

兄弟二人到南阳后，很快融入当地生活。建安五年庚辰（200年），时年20岁的诸葛亮与南阳名士黄承彦之女黄月英结为伉俪。黄月英自幼熟读经史，多才多艺，为当时南阳有名的才女，婚后对诸葛亮多有帮助。据传，诸葛亮发明运送粮草的木牛流马，即是受黄氏早年所造木狗、木虎及木人的启迪而制。其后，诸葛亮还为弟诸葛均操办婚事，娶林氏之女。 成家之后的诸葛亮，夫妻相伴，晴耕雨读，尽享生活之乐。清朝末年，方城县拐河镇群众在沣河淤沙中发现一块晋代诗画石，上半部刻有《诸葛武侯躬耕歌》，下半部刻有诸葛亮画像。《躬耕歌》共30句、150多字：“躬耕南亩乐如何，吃也靠着，穿也靠着；力勤粪多做生活，麦也添多，谷也添多；耕三余一要斟酌，丰也不错，凶也不错…”。其落款为：晋永和三年岁次癸亥秋月谷旦，尚书仆射和浴手敬书。《躬耕歌》文词朴实无华，既抒发了耕作与收获的乐趣，也蕴含着精深透彻的哲理，具有较高的艺术价值和史学价值。

耕作之余，诸葛亮苦读经书，研究历朝历代兴衰历史，潜心推演兵法，“皆寻六家业窥五际，内学七纬旁通三微”。同时，广交天下名士，17岁时，与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽，时常与庞德公、庞统、黄承彦、石广元、崔州平、徐庶等名士相聚，纵议天下大事。这一时期，诸葛亮广博的知识和人脉积累，为以后辅佐刘备成就大业奠定了坚实的基础。

建安十二年（207年），刘备三顾诸葛亮所居茅庐，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提出了首先夺取荆、益作为根据地，对内改革政治，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略构想。诸葛亮一番话，使刘备“如拨云雾而睹青天”，他觉得诸葛亮人才难得，于是恳请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。这次谈话即是著名的《草庐对》（也称《隆中对》）。

刘备“三顾茅庐”之举，使诸葛亮“由是感激，遂许先帝以驱驰”。其后，诸葛亮便离开南阳，加入刘备政治集团。

附：《草庐对》

亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。

时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”

由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”

亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有 荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”

先主曰：“善！”于是与亮情好日密。

关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。